Saga om Sexologi

Det här kommer nog vara den svåraste och den viktigaste bloggposten jag skrivit. Genom Suzann Larsdotter fick jag tag på en artikel om ett ämne som jag tycker är otroligt viktigt att lyfta. Artikeln handlar om ofrivillig sexuell upphetsning och orgasm vid sexuella övergrepp. Jag har inte kunnat släppa tanken på att blogga om den sedan dess. Samtidigt tycker jag att det är ett komplicerat ämne att närma sig eftersom det känns som en utmaning att formulera mig utan att några missförstånd uppstår.

Kunskapen om vad som kan ske i kroppen i samband med sexuella övergrepp är viktig, viktig för alla de som någon gång haft sex mot sin vilja och som brottas med de upplevelserna och inte får ihop sina fysiska upplevelser, tankar och känslor.

Egentligen börjar mitt intresse för sexuella övergrepp och kroppens automatiska sexuella funktion långt tidigare, under kursen Hälsa och välbefinnande på Lunds Universitet. Vår föreläsare berättade då om hur kroppen, i samband med sexuella övergrepp, genom den rent fysiska retning som ofrivilligt sex kan innebära kunde svara med en respons som liknar den som vi kan uppleva när vi blir upphetsade och kåta vid frivillig sex. Den responsen, att exempelvis bli våt eller hård, har ingenting att göra med att personen skulle vilja egentligen att göra, utan kommer som sagt enbart av den fysiska retningen. Precis som det är möjligt att känna sig psykiskt upphetsad utan att vara fysiskt upphetsad så är motsatsen också möjligt, dvs det går att vara fysiskt upphetsad utan att vara psykiskt upphetsad.

När jag senare läste artikeln Sexual arousal and orgasm in subjects who experience forcedor non-consensual sexual stimulation kände jag att den kunskap kring nervsystemet och sexuell upphetsning som min föreläsare hade förmedlat djupnade ännu mer. Att kroppen också kunde reagera på fler sätt kändes rimligt, också med orgasm. Jag blev tipsad om en tråd på Reddit, en IAMA (I am a…) av en terapeut som arbetar med traumabearbetning vid sexuella övergrepp. I tråden svarar hen på frågor om just att få orgasm i samband med sexuella övergrepp. Terapeuten gör en liknelse till när någon blir kittlad, tycker att det är obehagligt och ändå skrattar. Det fysiska uttrycket behöver inte motsvara den psykiska upplevelsen. Utifrån det jag läser så ökar min förståelse för de svåra känslor och tankar som kan uppkomma hos personer som blivit utsatta för sexuella övergrepp. När upplevelserna inte stämmer överens till fullo med de normer som vi har kring sexuella övergrepp så kan jag förstå att verkligheten bli svår att pussla ihop. Ofta är personerna ensamma i sina upplevelser och tankar. Det kan vara svårt att öppna sig om tankarna för andra och på så sätt få kunskap som skulle öka förmågan att förklara sin upplevelse av den egna kroppens reaktioner.

Varför är detta då viktigt? Finns det risker med att prata om det här? Terapeuten på Reddit uttrycker viss oro att behöva vittna i rättegångar – till den som begår övergreppens försvar. I Reddittråden så läser jag också att terapeuter inte gärna talar om ofrivillig sexuell upphetsning och orgasm vid våldtäkt eftersom det sägs uppmuntra bilden av att personen som blir utsatt för våldtäkt njuter av det. Det skulle vara otroligt olyckligt om den här kunskapen om kroppen användes för att försvara sexuella övergrepp, därför funderade jag länge innan jag skrev om det här.

Min tanke kring ofrivillig sexuell upphetsning och orgasm i samband med sexuella övergrepp blir ändå, utifrån att den erfarenhet som jag har av att ha arbetat med personer utsatta för övergrepp och sexuellt våld, att vi måste förmedla den här kunskapen för att minska lidande. Jag har mött de som blivit utsatta för sexuella övergrepp, deras skuld, skam, ångest och smärta. Jag tror att det sista som dessa personer behöver är att undanhållas något som kan hjälpa dem att förklara sin upplevelse av den egna kroppens reaktioner. Att lyfta skam och skuld kring upplevelserna är enligt mig en av de viktigaste delarna i arbetet med personer som blivit utsatta för sexuella övergrepp. Det finns också exempel på förövare som använder den fysiska responsen, hos den som de begår övergrepp mot, som försvar för sina handlingar – du blev ju våt, jag vet att du ville. Detta kan bli en del i traumat som kan vara otroligt svår att tala om då personen sedan bestämmer sig för att berätta vad de varit med om, ännu en del som gör att en felaktigt anklagar sig själv för de övergrepp som en blivit utsatt för. För att minska skam och skuld hos de som blivit utsatt för övergrepp behövs kunskap. Hur kroppen fungerar, nervsystemet, psyket, viljan och komplexiteten i det som är sexualitet.

I samband med sexuella övergrepp så är det, på grund av kroppens fysiska funktion, möjligt att kroppen visar tecken på sexuell upphetsning, som att bli våt eller hård, och ibland också orgasm, dessa fysiska responser sker automatiskt och betyder absolut inte att du ger ett samtycke till sex. 

Reddittråden där en terapeut svarar på frågor kring sexuell upphetsning och orgasm i samband med sexuella övergrepp finns här.

Den vetenskapliga artikel som Suzann tipsade mig om kan ni läsa här.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, orgasm, sexuella övergrepp, terapi, våldtäkt

För några veckor sedan kontaktade lektor Ingela Steij Stålbrand mig och frågade om jag ville komma och svara på frågor om sexualitet, bloggande och sexologi på psykologprogrammet vid Lunds Universitet tillsammans med Charlotte Rudenstam. Ingela, som jag träffade första gången när jag själv läste på psykologiska institutionen i Lund, har ett starkt engagemang i sexologi och psykologi och gör ett stort och viktigt arbete när hon lyfter dessa frågor bland psykologstudenterna.

Studenterna hade en mängd frågor om bland annat porr, etik, tabun, terapeutiska relationer och poly. Frågorna täckte in en mängd områden och jag tyckte att det var särskilt intressant att höra deras funderingar kring sexologi och terapi.

Eftersom jag hade ett helt rum med blivande psykologer framför mig så passade jag på att lyfta ämnet pedofili. Vi som arbetar terapeutiskt med personer med pedofila preferenser måste våga skapa utrymme för dem att tala om sina tankar och känslor i terapi för att förhindra att personerna kanske senare agerar på tankarna och känslorna i form av övergrepp mot barn. Om vi som behandlare kan möta patienter/klienter med dessa frågor på ett tydligt sätt utan att bli rädda så tror jag att vi i framtiden kan förhindra att övergrepp mot barn sker.

Några av studenternas funderingar

Att arbeta tillsammans med Charlotte var intressant eftersom vi kommer från olika fält när det gäller sexualitetsfrågor, hon som sexabilitycoach och jag med en akademisk syn på ämnet. Vad som slog mig i samtalen var dock att vi delade en grundsyn på sexualitet kring exempelvis normer och problematiken med skuld och skam. Väldigt spännande samarbete!

Preventell heter en hjälplinje vid oönskad sexualitet. Dit kan du ringa om du känner att du tappat kontrollen över din sexualitet, oroar dig över den och/eller är rädd för att göra andra eller dig själv illa.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, pedofili, Psykologprogrammet, Saga om Sexologi, Sexologi

Unga Humanister har lanserat kampanjen Vi tror att du vet bättre som ska uppmärksamma religion och HBT-frågor. Det förefaller vara en trend inom olika organisationer att använda olika frågor gällande sex (FI’s kampanj som jag tidigare skrivit om). Genom att beskriva sexualiteten som en mänsklig rättighet så drivs hos Unga Humanister en diskussion om skuld och skam kopplat till sexualitet upp till ytan. I QX-debatt kommenterar Erik Wadenius kampanjen, han beskriver en sexpositiv syn där sex ses som något berikande. I slutet av texten dras en parallell till forskning gjord av Benjamin Edelman kring porrsurfande i USA och en koppling till de kristna staterna där porrsurfandet tydligen var högre. Här blir jag lite förvirrad, är porrsurfande verkligen ett tecken på en skam och skuldfylld sexualitet? Kan man inte se porrsurfande som ett modernt uttryck för sexualitet? Mer och mer försvinner bilden av den ensamme fula gubben framför datorn och vi vet att sex på internet konsumeras av många och av många olika anledningar. Ibland är det svårt att på ett värderingsfritt sätt beskriva sexuella handlingar eftersom man kanske är omedveten om sina egna skript, som hur man ser på porrsurfande.

Då jag just nu läser forskningsmetodik och en del i min kurslitteratur behandlar just hur forskning skildras i media så hajade jag till lite mer. Vad man kan göra om man tycker att något forskningsresultat verkar lite märkligt som presenteras i media är bland annat att gå till ursprungskällan, genom att läsa forskningen i sin helhet så kan man få en bättre bild av studiens resultat. En slutsats (kristna stater konsumerar mer internetporr än andra mindre kristna) kan verka logisk och se spännande ut, men utan att ha läst artikeln i sin helhet så är det väldigt svårt att med säkerhet säga att det just är det faktum att de är kristna som gör att de konsumerar internetporr. Det kan finnas alternativa förklaringar som påverkar resultatet, för att veta med säkerhet måste vi läsa hela artikeln. Att dra slutsatsen att det handlar om skam och skuld är också lite tveksamt, vi kan spekulera i det, men inte dra några slutsatser om vi inte fått just det bevisat. Efter läsning av ett abstract tillhörande studien så finner jag att det är vissa religiösa påståenden som har korrelerat med porrtittandet, ex “I never doubt the existence of God” samt “Even today miracles are performed by the power of God”. Jag vet inte om det är dessa påståenden som lett till kopplingen till skam och skuld, men är det så är det intressant att de omvandlats till något annat.

En del i kampanjen var en föreläsning med historikern Dick Wase om sexualiteten under förkristen tid och nu, den var igår i Stockholm och jag hade hemskt gärna gått på den! På affischen kan vi läsa ett orspråk från Mehinacufolket, Sydamerika

“God fisk blir dålig men knulla är alltid roligt”

Här kommenterar Wadenius föreläsningen på sin blogg.

Min analys av kampanjen är att det är lite svårt att definiera vad den handlar om. Några intressanta punkter är uppmärksammandet av sexualiteten som en rättighet och en mer sexpositiv syn. Andra inslag är ifrågasättandet av religiösa normer gällande sexualitet, då kanske främst i fråga om HBT. Det där med att dra egna slutsatser från forskning (som även FI gjorde i sitt uttalande om feministers bättre sex) kan kännas lite farligt. Den historiska tillbakablicken gällande sexualitet tror jag är mycket viktigt, den ger ett djup i många frågor. Jag kan passa på att tipsa om Lunds Universitets kurs i Sexualitetens idéhistoria som går på vårterminerna.

Läs även andra bloggares åsikter om Dick Wase, Feministiskt Initiativ, kampanj, Lunds Universitet, Ung Humanisterna, Vi tror att du vet bättre

Jag skrev den här texten om sexuell orientering, tycks den lite snäv så tänkte jag dela med mig av lite toaklotter från Psykologiska Institutionen i Lund. Affischen kommer från några som kallar sig GOS, Genus och sexualitet, resten står studenter för. Den breddar onekligen begreppet sexualitet.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, psykologi, sexualitet

Vi har fått en uppgift i min kurs Hälsa och välbefinnande. Den går ut på att göra ett test på VIA authentic happiness och få reda på styrkor i ens personlighet. Dessa ska vi sedan medvetet använda oss av under några dagar och utvärdera resultatet. Jag tänkte använda mig av mina toppfem (kapacitet att älska och bli älskad, hopp, optimism och framåtanda, kärlek till kunskap, mod och tacksamhet) här på bloggen. När det handlar om sexologi så tror jag att vi kan vinna mycket på att använda oss av positiv psykologi. De flesta människor är väl medvetna om sina negativa sidor, men inte alls lika medvetna om de positiva.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, positiv psykologi, VIA authentic happiness

Välkomna till min blogg om sexologi! Idén föddes när jag googlade sexologi + blogg och endast fann en http://sexologi.blogg.se/ som verkade intressant. Kanske blir det mest naturliga att börja med att förklara vad sexologi innebär och varför jag har valt att studera det. Sexologi som begrepp definieras såhär av National Encyklopedin

”sexologi, läran om människans sexualitet. Sexologin etablerades och utvecklades i Europa som vetenskap och kunskapsfält på 1800-talet. Klinisk sexologi utgör en tillämpad del av ämnet och arbetar med utredning, bedömning, rådgivning och behandling av sexuella problem och funktionshinder.”

I den här definitionen riktas sexologin in på klinisk sexologi, som kanske är det som ni tänker på först då ni hör ordet. Blonda yppiga tanter som ska hjälpa olyckliga Svensson-par till ett bättre sexliv genom exotiska övningar, som gärna inbegriper även den blonda yppiga kvinnan. Så är det för det mesta inte. Sexologi är ett såkallat tvärvetenskapligt ämne, många nyare universitetsämnen är det. Det innebär att man inte kan sortera in ämnet under exempelvis rubriken Psykologi, utan även måste se till exempelvis sociologiska, historiska eller medicinska perspektiv. Därför skulle jag vilja se sexologi som en större naturlig del av Psykolog –, Sjuksköterske- och Läkarutbildningar. Idag innehåller exempelvis Psykologutbildningen i Lund ingen sexologi. Precis som att genus har förts in som en integrerad del i utbildningar skulle jag vilja att sexologi blev det.

I ämnet sexologi studeras hur begreppet sex inverkar på vårt liv. Där har vi något som de flesta kan komma överens om, även om de inte vill erkänna sexologi som ett vetenskapligt ämne att studera. Sex rör och berör, oavsett om du väljer till sex i ditt liv eller väljer bort. Sex kan föra dig till platser som du inte visste fanns när du växte upp i exempelvis Bjuv.

Sex som handelsvara upprör när det förs upp i ljuset, men kanske är det något som finns i många svenska pars samliv fast i mindre skala? Fast handlar Anna Ankas avsugningsmaktspel om sex?

Sex kan vara en ytterst diskret och privat del av ditt liv, men också något som blottas för en hel nation och skakar presidenter. Sex är intressant ur ett idéhistoriskt perspektiv eftersom vi ofta blir hemmablinda och inte ser att våra åsikter och bilder om t ex kvinnors sexualitet inte är grundat på ett djupt historiskt synsätt utan något som växt fram det senaste århundradet. Tidigare sågs kvinnans sexualitet som något vilt och okontrollerbart som behövde tyglas hårt, idag anses kvinnor av de flesta ha en lägre och svagare sexualdrift.

I vårt samhälle talar vi gärna om sex på ett plastigt ytligt plan med exempel som är groteskt vridna för att skapa uppståndelse gärna i dokumentärform på Kanal 5. Det tror inte jag att vi behöver göra, det räcker med att bara prata om sex på ett plan som de flesta kan identifiera sig med så väcker vi uppståndelse. Sexualitet är i vårt samhälle något som föds den dagen vi fyller femton och försvinner när rynkorna kommer eller?

Så, det sexigaste ni får ur mitt privatliv är bilden under rubriken (tagen av Malin Falk, lillesneck@gmail.com, som en del i hennes Pin Up-projekt), där har ni den yppiga blondinen så nu kan vi prata om sex!

Läs även andra bloggares åsikter om Anna Anka, Kanal 5, Lunds Universitet, psykologutbildning, sexolog, Sexologi, tvärvetenskap