Onaniforskning

November 30th, 2009 § 1 comment § permalink

En av mina favorittidskrifter Journal of sex Research kom i förra veckan ut med ett nytt nummer. I det presenteras nya forskningsresultat gällande attityder till onani hos unga tjejer.

Tidigare forskning visar att unga tjejer onanerar i mindre utsträckning än jämnåriga pojkar. En förklaring till det kan vara en attityd hos tjejerna att sexualitet är något som är starkt sammankopplat med parförhållandet. Kanske är det lite synd eftersom flera av tjejerna i den här studien inte rapporterar att deras sexuella förhållande till en kille är något njutbart. Onani skulle på så sätt kunna vara den enda källan till sexuell njutning i deras liv. Just kopplingen onani – synen på den egna sexualiteten är något som studien fokuserar på. Det är intressant hur artikeln på så sätt ser onani som ett förstadium eller komplement till den riktiga sexualiteten som är den i tvåsamheten, inte som en egen form av sexualitet.

För kanske är det så vi ska se onani, som ett alldeles eget uttryck av sexualitet. Något som vi inte behöver kommunicera till andra människor eller diskutera. Något som vi själva definierar som tillfredsställande eller inte samt något som vi kan kontrollera. Vi kan bestämma hur mycket och hur ofta. Hur hårt eller mjukt. Med leksaker eller fingrar. En annan aspekt är den att många unga inte har ett förhållande och därför är deras sexualitet något som de uttrycker ensamma, med sig själv.

90% av de tillfrågade eleverna i åldrarna 16-18 var positiva till att delta i studien. Forskarna kunde identifiera två olika riktningar i attityderna till onani hos tjejerna. Det fanns de som var positivt inställda och de som var negativt inställda till onani. Större delen av de som var negativt inställda sade sig inte onanera och uppfattningen var den att det var något dåligt som var avsett för äldre som inte kunde få någon partner, alternativt var onani något som var kopplat till skam och skuld.

En av mina föreläsare Gunnel Brander la häromdagen fram en teori om att ett av de större hindren vi har i att njuta av vår sexualitet är en skam och skuldkänsla som är en del av att vara människa. Hon menade att i varje sexuell handling så måste vi överkomma den, d v s vi väger fördelarna mot nackdelarna och bestämmer på så sätt om njutningen är värd att överkomma skammen och skulden. En aspekt av detta som lyftes fram under föreläsningen var behandlingen av klienter som begått sexuella våldsbrott, där menade en kollega till Gunnel att man måste lyfta och omvandla skammen till skuld för att den skulle kunna bearbetas. Det var just i terapisituationer som Gunnel uppmärksammat känslorna av skam kopplat till sexualitet.

Vissa av tjejerna beskrev dock en känsla av kontrollförlust i onanisituationen. Det var för dem kopplat till negativitet att förlora kontrollen över sin sexualitet och detta upplevde de att de gjorde när vi onanerade. Annan forskning lyfts fram i artikeln som visar på vikten att föräldrar pratar om njutning och lust med sina barn. Jag tror att kanske är inte föräldrarna rätt personer att komma med onanitips (rent praktiska) utan det kanske snarare är en fråga som ska komma upp i sex och samlevnadsundervisningen i skolan. Under vår föreläsning om ungdomar och sexualitet så berättade föreläsaren om en tendens att fråga om onani var farligt bland frågorna som hon fick in från unga. Just den kopplingen, att det skulle vara skadligt eller farligt att onanera är något som skulle kunna vara utmärkt att arbeta med i sex och samlevnadsundervisning. Synen på onani som något skadligt är väldigt gammal, tidigare spreds myter om att man fick ökad kroppsbehåring, utslag och dålig hållning av onani. Numera vet vi att onani inte är skadligt.

Ett konkret exempel på vägledning i onanifrågor är en situation som Anna Kosztovics beskrev för oss under en föreläsning om barn och sexualitet. Hon berättade om en liten flicka som legat och gnuggat snippan mot en nalle hela tiden, personalen på dagiset hade blivit besvärad och Anna berättade att lösningen var så enkel som att ge flickan ett hårdare gosedjur att gnugga sig mot. Hennes onaniteknik var helt enkelt otillfredsställande.

Så varför verkar det som att onani fortfarande är något som vi inte pratar om med våra vänner? Jag frågar mina tjejkompisar och de säger att onani först på senare år blivit något som man kan diskutera, d v s efter 20-årsåldern. De menar också att det kanske snarare handlar om olika sexleksaker då och inte om ens egna onani. En man berättar att onani är något som man kanske diskuterar med sina manliga vänner men absolut inte med sina kvinnliga. Personligen tror att att det kan ha minst lika mycket att göra med känslan att onani är något privat. Som jag tidigare nämnt så är det en egen del av sexualiteten som du inte behöver dela med någon annan. När vi delar så väldigt mycket i våra liv, på Facebook, bloggar och Twitter så kanske det är viktigt för oss att hänga fast vid de få privata punkter som vi har kvar. Kanske behöver inte avsaknaden av samtal om onani tyda på tabu utan på ett behov av sexuell integritet?

I svenskan har vi inte uttrycket “wanker” på samma sätt som engelskan. Det är inte ett skällsord och kanske säger det något om vårt samhälle. Vi kanske inte bär med oss samma bild av den manlige ensamme onanisten.

I vilket sammanhang är det då viktigt att prata om onani? Jag tror att det viktigaste är att lyfta skammen från onani, men kanske behöver vi inte dela med oss av våra personliga erfarenheter med varandra. Artikeln Masturbation Among Young Women and Associations with Sexual Health: An Exploratory Study har sina begränsningar i att den dels är gjord i ett visst kulturellt sammanhang med en begränsad grupp av deltagare, men den innehåller mycket viktig kunskap för arbetet med unga kvinnor och sexualitet. Det är ingen självklarhet att tjejerna i artikeln skulle dela med sig av sin syn på onani, kanske är det privata med onani en aspekt att väga in när tjejerna väljer att säga att de inte onanerar. När fler studier kommer så kan vi dra fler slutsatser. Det jag tar med mig från den här artikeln är diskussionen kring skam och skuld kopplat till sexualitet.

Jag följer upp den här texten med en text om onani där grabbar får lite mer utrymme. Eftersom forskningen tyvärr enbart var gjord på tjejer så ligger fokus på dem den här gången.

Läs även andra bloggares åsikter om Anna Kosztovics, Gunnel Brander, Journal of Sex Research, onani

Toaklotter från Psykologiska Institutionen i Lund

November 29th, 2009 § 2 comments § permalink

Jag skrev den här texten om sexuell orientering, tycks den lite snäv så tänkte jag dela med mig av lite toaklotter från Psykologiska Institutionen i Lund. Affischen kommer från några som kallar sig GOS, Genus och sexualitet, resten står studenter för. Den breddar onekligen begreppet sexualitet.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, psykologi, sexualitet

Äldre kvinnor, äldre män, yngre kvinnor, yngre män…

November 28th, 2009 § 1 comment § permalink

Jag läser det här av Tanja Suhinina och blir inspirerad. En av de största myterna om äldre människor är att de inte har sex. Jag tror att vi gärna vill se sex som något som personer mellan 15 och 45 ägnar sig åt och sen försvinner intresset. Så är det inte. Det finns inte så mycket forskning på området åldrande och sex och kanske kommer vi närma oss punkten där vi accepterar tanken att äldre människor har sex med varandra. Men hur är det med äldre människor som vill ha sex med yngre? Hur ser vi på åldersskillnader i förhållanden?

I slutet 1990-talet skapade författaren Stig Larsson (ej att förväxla med Stieg Larsson som skrivit Millennium-triologin) läsarstorm med att uttala sig i tidningen Darling om hur han såg på kvinnors åldrande och sexighet. Stig Larsson ansåg

“”Sexig kan man egentligen vara hur länge som helst, men det är ytterst få som är det. De flesta kvinnor i 45-årsåldern är inte vackra! Tänk att ha sex med dem, det är väl inte roligt! Ni måste försöka tänka er in i hur männen tänker också, så anklaga inte mig, anklaga kvinnorna”.

En av de bidragande orsakerna till att det blev läsarstorm var att Stig ville vara med 13-åriga tjejer. Det är förbjudet i Sverige och vissa menar att det gör honom till pedofil (Jan Guillou t ex). En vän till mig var tonåring när Stig Larssons uttalanden kom. Hon minns obehaget av det särskilt kopplat till att hon verkligen upplevde att män i Stigs ålder kollade in henne på tunnelbanan. Kan det vara så att Stigs uttalande väcker extra mycket känslor eftersom folk känner igen sig i det? Skam över att tända på en yngre kropp som äldre kanske är något som många bär på? Är reaktionen en form av projektion, Stig Larsson fick stå till svars för en ganska generell åtrå av ungdom?

Jag tror att synen på 45-åriga kvinnor har ändrats. Begreppet MILF (Mother I’d Like To Fuck) har klivit in i våra vardagsrum med serierna Weeds och Desperate Housewifes och dokusåpan Cougar (begrepp för äldre kvinnor som gillar yngre män). Även kvinnorna i Sex and the city skulle kunna ses som ett uttryck för en sexuellt aktiv kvinna över 30-strecket. En sak kan man dock konstateras, det krävs ganska mycket jobb för att bli en MILF. Det handlar knappast om någon naturlig skönhet som inte behöver putsas. En aspekt av kvinnans åldrande är att det är så väl förankrat i begreppet klimakteriet. Jag tror att man skulle kunna prata om en stigmatisering av kvinnans åldrande. I egenskap av klimakterietant/klimakteriehäxa så tillskrivs hon ett antal egenskaper. En som forskat på detta är Birgitta Hovelius och i boken Kropp och genus i medicinen skriver hon om bl a klimakteriet som en eventuell social konstruktion samt om förskrivningen av östrogen. Varför pratas det mer sällan om mäns åldrande, de går igenom liknande hormonella processer som kvinnor.

Det verkar vara ok för yngre killar att säga att de tycker att äldre kvinnor är heta. Jag frågar en manlig vän upp till vilken ålder han tycker att kvinnor är heta, 60 år svarar han. Förutsättningen är dock att de är välvårdade och välbevarade. Ett förhållande mellan en äldre kvinna och en yngre man (ex Ashton och Demi) väcker fortfarande reaktioner, men enligt mig inte samma fördömande som en relation mellan en yngre kvinna och en äldre man. Där accepterar vi en viss åldersskillnad, det är socialt accepterat att mannen är något äldre än kvinnan, men blir den för stor så är vi snabba med att fördöma.

Jag var en kväll ute med min farbror och hans vänner. När vi skulle lämna klubben så kände servitrisen sig tvungen att komma fram och upplysa mig om att jag var värd en kille i min egen ålder. Det blev en något pinsam stämning när jag upplyste henne om mitt släktskap med sällskapet. Jag tror att detta ex är ganska typiskt. Äldre män och yngre kvinnor skapar en reaktion i form av skydd från omvärlden, det är synd om den yngre kvinnan och vi måste upplysa henne om att vi finns där för henne. Kommer någon fram till Ashton och vill rädda honom från Demi? Kanske. Kanske är inte problemet att vi reagerar utan att vi reagerar olika?

Hur är det då att skillnaden i om man klassas som sexig som äldre är något som är kulturellt bundet? Hänger de åldrande människorna med och tänker ah jag är ändå rätt het! Vi kollade läget med en mycket vacker kvinna i åldern 60+ på Grand Hotel i Lund, hon kunde inte riktigt se sin sexighet, men kanske tillhör hon en generation som inte säger om sig själva att de känner sig attraktiva. Hon pekar istället på sin väninna som fått ett telefonnummer i baren, men det var från en rund man så honom var de inte intresserade av.

Läs även andra bloggares åsikter om Birgitta Hovelius, cougar, sexualitet, Stig Larsson, Weeds, åldrande

Sök

November 26th, 2009 § 0 comments § permalink

Jag har lagt till ett sökfält till er, längst upp till höger. Där kan ni skriva in ord och söka inom bloggen. På så sätt kan ni hitta äldre inlägg om spännande saker.

Några tips på sökord som genererar spännande inlägg är

analsex, knulla, porr, fetisch och kärlek!

Alkohol & sex

November 26th, 2009 § 1 comment § permalink

Här är tjejerna i Sex & the city antagligen på toppen av sin berusning. Jag har under de senaste veckorna följt SVT’s dokumentär Kysst av spriten och genom den blivit inspirerad att söka mer kunskap om hur människans sexualitet påverkas av alkohol. För är det något som forskarna är överens om så är det att den gör det.

I boken Sexualitet och hälsa (Hulter 2004) beskriver författarna hur vi närmar oss vår partner sexuellt och hur vi på olika sätt signalerar att ikväll vill vi ha lite sex. Ett av sätten som beskrivs är just att kanske köpa en flaska vin till maten. Många kanske låter alkohol spela rollen av den där isbrytaren, alkohol får oss att slappna av lite, släppa på kraven, minska ängslan och osäkerhet. Min lärare sa häromdagen apropå Mindfulness att ett av de få tillfällena i våra liv när vi befinner oss totalt i nuet är då vi är berusade. Vi gör något så ovanligt som att inte planera och bry oss om framtiden, eller älta vår dåtid. Efter berusningen får vi ofta en enorm ångest över vårt handlande. Jag tror att en annan stund i vårt liv när det är enormt viktigt att vara närvarande är i sexuell aktivitet. En av orsakerna till sexuell dysfunktion enligt Master & Johnson är att man tar ett åskådarperspektiv, dvs man ställer sig utanför den sexuella interaktionen och blir iakttagare istället för aktör. Systembolaget har skrivit en bra text om bruk av alkohol och sex.

Jag hittar studier som tyder på att ett till två glas vin ökar kvinnans poäng på en skala som mäter lubrikation (hur våt man blir), sexuell lust och allmän sexuell funktion. Men jag hittar också studier som berättar om hur sexualiteten tar skada av alkohol. För precis som forskningen tydde på att ett till två glas vin förbättrade läget för hjärta och kärl så gäller en måttlighetsprincip även när det handlar om alkohol och sex. En studie från 1987 Disorders of sexual desire in a sample of women alcoholics (studiens ålder bör vägas in i läsningen av den) berättar om negativa konsekvenser av ett alkoholmissbruk kopplat till sexualitet.

Studien granskat 55 kvinnliga alkoholister samt en kontrollgrupp på 54 icke alkoholiserade kvinnor. Resultatet visar att kvinnorna med alkoholism i större utsträckning förknippar sexualitet med stress och konflikter. Det finns också en koppling mellan tillfällena med sex och alkohol hos de med alkoholmissbruk., sexuell aktivitet är i högre grad förknippat med alkohol. Kvinnorna med alkoholism har ett mer negativt minne av sitt första samlag och sitt nuvarande sexliv. I slutet konstateras något som jag tycker är väldigt viktigt, nämligen det att partnern bör inkluderas i en behandling av alkoholism samt att det även kan vara aktuellt med specifik sexualterapi.

Tyvärr rör de studier som jag hittar endast kvinnor. Männen lämnas utanför, trots att jag tror att alkoholism orsakar minst lika många sexuella problem för dem. Varför finns det då ingen forskning? Jag tror att mycket beror på att ämnet är tabu och att det handlar om människor som redan är väldigt utsatta i fråga om personlighet och identitetsskapande. Kanske ser man det som att ett arbete med sexualiteten skulle bli för mycket. Jag tror dock personligen att det istället skulle kunna fungera som en motivationskälla. Att höra att andra män med alkoholmissbruk upplever liknande problem med sex som man själv har gör kanske att man inte känner sig så annorlunda och ensam.

I texten Sexualitet och missbruk av Inger Nilsson och Claes Heijbel som vi har som kurslitteratur i sexologin beskrivs de svårigheterna som artikeln skildrar i intervjuform. Även denna text är från 1980-talet och min lärare i sexologi Gunnel Brander har förklarat för oss att det saknas viktig forskning inom det här området. Här är ett citat kopplat till missbrukare som prostituerat sig

Den dag missbrukaren försöker börja leva ett drogfritt liv är insikterna om dessa förhållande inte lätta att leva med. De blir istället en börda av skuld, skam och äckel, som bara bearbetas steg för steg och mycket varsamt. Att lägga ett lock över den, leder till ett livslångt lidande och ofta ensamhet, men återfallet som andningshål”

I intervjun med Tore 40 år berättar han att

Men faktum är att mitt förra återfall hade en direkt koppling till ett kontaktförsök med en kvinna”

Detta är en situation som vi möter ett antal gånger i texten, när personerna slutat missbruka så kan ibland de svåra känslor som relationer och att närma sig någon sexuellt vara det som tippar över och skjälper dem till ett återfall. Många berättar också om en tafatthet i sängen

Jag är som en nybörjare. Hur gör vanligt folk i sängen egentligen och vad gör dem?”

I Sexualitet och missbruk kan vi läsa att alkohol har en starkt hämmande effekt på känsloliv. Sinnesimpulser från hjärnan till könsorganen försvagas kraftigt eller slås ut helt (Nilsson & Heijbel). Ett litet tecken på det kan vara som en vän berättade för mig att hennes förmåga att få orgasm helt försvann efter en festkväll. En viss mängd alkohol och en ganska liten sådan tog helt bort hennes förmåga att få orgasm. Många har när de slutar missbruka aldrig knullat nyktra.

Känner du att du själv eller någon i din närhet har problem med alkoholen finns information på den här sidan, det kan också vara en hjälp att ta kontakt med Anonyma Alkoholister, AA.

Läs även andra bloggares åsikter om alkohol, alkoholism, Anonyma Alkoholister, Master & Johnson, sexualitet

"ett inlägg om "oss""

November 26th, 2009 § 0 comments § permalink

Tina kommenterar mitt inlägg om vitruell otrohet. Tinas blogg är skriven av hennes avatar i Second Life och som hon uttrycker det henne som medmänniska IRL och mycket intressant att läsa. Kommentarerna till hennes inlägg om min post är också spännande om man vill ha en insidersyn på förhållanden IRL och i SL. Onekligen bjuder ämnet in till debatt.

Virtuell otrohet

November 25th, 2009 § 6 comments § permalink

I dokumentären Virtual Adultery and Cyberspace Love lever Carolyn i en värld med sin make och deras fyra barn men också i en annan värld i Second Life där hon har en relation med en annan avatar (figur) vid namn Elliot. I mitt inlägg Sneaky Fuckers så var jag inne och nosade på begreppet otrohet på internet, men jag vill ägna lite mer tid åt det. Vad är otrohet, är otrohet något som definieras i varje enskilt förhållande eller är det något universellt? På Vårdguidens hemsida finns en definition från en ordbok

“att icke vara trogen, att bryta den trohet som man är pliktig att visa någon”

Jag diskuterade frågan med några kursare och de menade att internet bestod av ord och aldrig blev fysiskt så därför kunde det inte räknas som otrohet. I dokumentären talar Carolyn om hur hennes hjärta bankar lite hårdare när hon loggar in på Second life och om hur Elliot upptar stora delar av hennes tankar. Det väcker frågan om internet kan förmedla en så stark känslomässig kontakt att förälskelse uppstår? Ja, skulle nog många svara som träffat sin partner genom chatt eller dejtingsidor, nej säger vissa och menar på att den riktiga världen är här ute och att det är här de verkliga känslorna finns.

Kanske man ska tala om olika sorters otrohet, om en fysisk, en verbal, en känslomässig otrohet? Kanske är det inte nödvändigt att täcka in alla olika aspekter för att det ska räknas som otrohet?

Aftonbladet skriver om en kvinna som räknade sin mans Second Life-sex som otrohet.

Är det kanske istället en filosofisk fråga om vad som är verklighet? En kvinna i dokumentären talar om hur hon i Second life är allting som hon velat vara i verkliga livet. Snygg, smal och ung. Den bilden överensstämmer med en bild av människor i vårt samhälle som räknas som sexuellt aktiva som man brukar prata om inom sexologin, de kallas för, SAPHY, vilket står för sexually attractive physical healthy young. Vissa menar att endast människor som uppfyller dessa krav skildras som sexuellt aktiva. Kanske hintar hon om att hon egentligen inte räknar Second Life som verklighet. Ändå träffar hon sin livspartner genom den världen och väljer att gifta sig i Second Life.

Man skulle kunna se livet i Second Life som en verklighetsflykt. Som ett sätt att slippa ta itu med jobbiga förhållande, otränade kroppar och skitiga lägenheter, men när Carolyn talar om de stundtals svåra känslor som hennes förhållande till Elliot skapar, de bråkar och lämnar varandra så tycker jag mig förstå att det här är hennes verklighet. Hon stannar kvar och bråkar, hon stänger inte av datorn och går in till sin familj. När man ser Carolyns förhållningssätt till Second Life så är det lätt att tänka på missbruksproblematik, alternativt räknar hon Second Life-världen som den riktiga och tycker att det känns overkligt att kliva tillbaka till sin familj.

Jag är inte så insatt i det men jag har förstått att även andra virtuella världar bjuder på sexuella och känslomässiga erfarenheter (WOW). Berätta för mig!

Läs även andra bloggares åsikter om avatar, otrohet, Second Life, sex, wow

Guys and dolls

November 24th, 2009 § 1 comment § permalink

Jag fastnar framför dokumentären Guys and dolls som finns på sidan Top Documentary Films.

Den väcker en massa tankar. Jag frågar mig om de väljer att leva med dockor för att de inte tycker att de själva är värda en riktig tjej eller för att de inte tror att de kan få någon.

Någon beskriver det som “a higher form of masturbation”.

Det får mig också att tänka på grabbarna som lusläser the Game och går med i Charismatic Revolution. Killarna i dokumentären om real dolls har gått ett steg längre och avsagt sig chanserna och arbetet med raggning. Mycket handlar om kontroll när de pratar om sina dockor, om hur de kan bestämma över dem. De sminkar, köper kläder och borstar dockornas hår. Det finns t o m speciella “läkare” för real dolls, de kan serva och byta olika delar som slitits eller gått sönder. De som tillverkar dockorna berättar om hur de skräddarsys för att passa killens smak. Man kan t ex välja hur mycket könshår ens docka ska ha. Jag reagerar dock på att samtliga dockor ser ut som barbiedockor i kroppen, på det sättet påminner de inte särskilt mycket om “riktiga kvinnor”. På den här sidan kan man även hitta manliga real dolls, de ser ut ungefär som Ken. Jag vet inte hur vanligt det är att någon verkligen har en real doll hemma. Det finns också aspekten av att man kanske tänder på att det är en docka, d v s man är inte ute efter en verklig kropp att knulla. Här diskuterar några killar sina erfarenheter av att knulla uppblåsbara dockor.

Vad som fångar mig är flykten från rädslan att bli ensam. Vissa kanske drabbas av den i 21-årsåldern, andra aldrig. Killarna och deras real dolls fjärmar sig från rädslan och väljer något annat. I en av kommentarerna skämtar någon till det och skriver

“Having a real doll as a girlfriend is like having a rock as a pet”

(Att ha en uppblåsbar docka som flickvän är som att ha en sten till husdjur)

Vi skrattar lite åt det där, men någonstans fastnar skrattet i halsgropen.

Filmen Lars and the real girl kom i våras

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=I1XxILVnt1w]

Läs även andra bloggares åsikter om Lars and the real girl, real dolls, Top Documentary Films

Vem blir du kär i?

November 23rd, 2009 § 5 comments § permalink

Tidigare i höstas hade min klass en föreläsning med Thomas Johansson från RFSU angående sexuell identitet. Med tanke på vad jag skrivit tidigare i bloggen angående Malena Ivarssons uttalande om homosexualitet tycker jag att det är på sin plats att reda ut lite begrepp.

Synen att vi har en sexuell identitet är begränsad till västvärlden, i övriga delar kanske det snarare handlar om vad vi gör för sexuella handlingar. Alltså inte om att vara homo, bi eller heterosexuell, jag är, utan om att göra homo, bi och heterosexuella handlingar, jag gör. Man kan kanske ifrågasätta om det överhuvudtaget är viktigt att dela upp befolkningen i homo, bi eller hetero, men när vi nu gör det så vill jag reda ut begreppen. Kanske skulle vi kunna leka med tanken att vi alla är sexuella. Jag vet ett antal personer som räknar sig som hetero, men ändå haft sexuella kontakter med någon av samma kön, men också homosexuella som haft sexuella kontakter med någon från det motsatta könet.

Man brukar därför säga att en sexuell läggning kanske snarare handlar om vem som vi blir förälskade och kära i. Det blir alltså en viktig del av ens identitet vilken sexuell läggning man har, men jag tror inte att man ska se det som något statiskt.

Här följer Thomas definitioner på sexuell läggning

Homosexualitet En person som känslomässigt och sexuellt relaterar till personer av samma kön som hon eller han själv har

Heterosexualitet En person som känslomässigt och sexuellt relaterar till personer av motsatt kön

Bisexualitet En person som känslomässigt och sexuellt relaterar till personer oavsett kön

Bisexualitet delas i sin tur ibland in i underrubriker.

Seriell som innebär att man exempelvis först har ett förhållande till en kvinna under en period och sedan ett förhållande till en man, sen kanske man har ytterligare ett förhållande till en man och på det följer ett förhållande till en kvinna. Man mixar dock inte under tiden utan det bygger på längre monogama förhållanden.

Parallell som innebär att man har ett förhållande med en man samtidigt som man har ett förhållande med en kvinna

Samtidig som innebär att man har ett förhållande med flera män och/eller kvinnor, dessa behöver dock inte ha förhållanden med varandra, men det kan vara så.

Personligen tycker jag att dessa indelningar av bisexualitet är lite krångliga och kanske bygger de snarare på en rädsla för att inte veta vem någon tänder på. För så kanske det är i många fall, vi vill veta var människor placerar sig. Vi vill veta vad de har för sexualitet. Detta trots att studier visar att skillnaden mellan vad vi säger oss göra och vad vi verkligen gör är stor. Många människor som klassar sig själva som heterosexuella ägnar sig åt homosexuella handlingar och vice versa. Inom sexologin pratar man om skillnader mellan identitet (ex bisexuell kvinna), preferens (knullar helst med kvinnor) samt praktik (lever dock med en man av olika skäl).

I HITE-rapporten frågar de amerikaner om de är homosexuella, 11% svarar ja. Sedan frågar de männen om de någon gång under sitt liv sugit på en annan mans kuk, 19% svarar ja, om de inte har det får de frågan om de skulle vilja det, 23% svarar ja. Kinsey frågar amerikanska kvinnor i slutet av 40-talet om de är homosexuella, 3% svarar ja. Sen frågar han om de i vuxen ålder haft sex med en annan kvinna och fått orgasm, 13% svarar ja.

Kanske kommer problemen när vi ser sexuell läggning som ett sätt att veta hur människor är. Vilken politisk ståndpunkt de har, vad de gillar för kultur, vilka kläder de föredrar, vad de tycker om att prata om i slutändan kanske vad de har för personlighet. Är det för svårt för oss att acceptera att en sexuell läggning bara skulle säga vem man blir kär i  (om ens det) och inte om man gillar schlager?

I slutet av Thomas Johanssons föreläsning fick vi diskutera tre frågor i grupp. Jag delar med mig av dessa till er

  1. Vilken funktion fyller min sexuella läggning för mig?
  2. Vilken funktion fyller andras sexuella läggning för mig?
  3. Vilken funktion fyller indelningen i sexuella läggningar för samhället?

Läs även andra bloggares åsikter om bisexualitet, heterosexualitet, HITE, homosexualitet, Kinsey, sexuell identitet, sexuell läggning, Thomas Johansson

Sex- och samlevnadsundervisning på Rosengårdsskolan & Värner Rydénskolan

November 22nd, 2009 § 0 comments § permalink

I torsdags var jag på en föreläsning på min mammas jobb där Hanna Cinthio berättade om sitt och Gabriella Olofssons projekt med sex- och samlevnadsundervisning på Rosengårdsskolan och Värner Rydénskolan. Projektet hade gått till på följande sätt. En enkät delades ut när de kom till skolorna. Enkäten undersökte hur kunskaperna som sexualitet såg ut. De var försiktiga med frågor som på något sätt skulle kunna främja fördomar. Att fråga vad någon tycker om homosexualitet menade Hanna lätt kunde leda till en förväntning att man ska reagera på ett affektivt sätt. Sedan hade undervisningen dels bedrivits i grupper, men eleverna hade också fått enskilda samtal inplanerade. Det hade även lett till att många kom spontant och diskuterade olika frågor med Hanna.

Hanna berättade om ett intressant fenomen som inträffat i och med att hon själv talar arabiska, hon menade att det blev mer förvirrande för eleverna än det faktum att hon var ung svensk kvinna som pratade om sex. Hanna beskrev hur hon fick tillgång till en diskussion med eleverna genom att hon kunde prata om sex på deras språk, att det blev en ögonöppnare att sex var något som man även kunde prata om på arabiska. Hon pratade också om hur det kan uppfattas att använda en viss vokabulär och att nyanserna när man talar om sex är så enormt viktiga. Jag skrev lite om språket och sexualiteten och tycker att det är en väldigt intressant aspekt av sexualitet.

Många av samtalen i projektet hade handlat om oskuld och mödomshinnan. Det näst mest sökta ordet på min blogg är just mödomshinna och jag är glad över att de då hamnar här. Att mödomshinnan är en slidkrans tåls att sägas om och om igen. Med tanke på den senaste debatten om sexualundervisning i skolorna så är Hanna och Gabriellas arbete ytterst intressant. En av de viktigaste vinsterna med arbetet kom att vara att korrigera felaktiga uppfattningar som många av eleverna hade om sex, det handlade mycket om föreställningar kring begreppet oskuld och vad det innebar. Enkäten som de avslutade sitt projekt med visade på att kunskaperna om sex hade ökat i och med projektet. Eleverna deltog aktivt i undervisningen.

Hanna var noga med att poängtera att det hon berättade var generaliseringar om eleverna, men det hoppas jag att de flesta är medvetna om redan.

Föreläsningen var ett arrangemang under Malmö stads Likabehandlingsvecka i regi av Resurscentrum för mångfaldens skola(RMS). Att höra Hanna prata kan verkligen rekommenderas och hon nås genom Etniska relationer och Resurscentrum för mångfaldens skola

Läs även andra bloggares åsikter om Gabriella Olofsson, Hanna Cinthio, mödomshinna, Rosengårdsskolan, sex- och samlevnadsundervisning, slidkrans, Värner Rydénskolan

Husockupation & HBT

November 21st, 2009 § 0 comments § permalink

Igår vid 21-tiden kom en polisbil körandes utanför mitt jobb. Några timmar därefter följde fyra piket-bussar och snart var pressen på plats också. Det handlade om den första svenska Queer-ockupationen någonsin av ett hus vid Botulsplatsen i Lund. Sydsvenskan beskriver ockupationen som ett sätt att uppmärksamma HBT-frågor och kopplar samman den med kampanjen Bara Bröst som drivits i bland annat Malmö. Grupperna kopplar samman sexuell identitet med politik på ett aktivt sätt.

Foto: Oqupation

Idéerna bakom ockupationen finns att läsa på http://oqupation.blogspot.com/, jag tycker att det är viktigt att man gör det om man tänker uttala sig om den. För uttala sig kommer människor att göra, den kommer att kritiseras och rosas och då tycker jag att det är på sin plats att man vet vad begreppen innebär. Jag ser det som ett problem med en aktion likt den här. Hur många som läser Sydsvenskans artikel känner sig insatta i queer-begreppet? Hur många tycker sig veta vad det normlösa samhället är? Förstår allmänheten kopplingen till att ockupera hus?

Foto: Oqupation

En annan aspekt är den att grupperna kan uppfattas säga sig föra HBT-rörelsens talan. Det blir lite problematiskt eftersom man använder sig av civil olydnad och ockupation som en strategi och inte alla inom HBT-rörelsen skriver under för det. På samma sätt som en stigmatisering av HBT leder till en vi och dem känsla så kan aktioner likt den här skapa klyftor inom rörelser som verkligen inte behöver det. På sidan Hardqueer diskuteras detta i kommentarsfälten

“Förbannade SVIN som drar ner hela HBTQ-världen i skiten p.g.a korkade jävla ockupationer med enda avsikt att smutskasta alla oss andra. Jag vet att ni är medvetna om hur mycket ni skadar för oss andra som kämpar med att HBTQ-samhället ska bli mer accepterat.

Jag säger inte att vi ska assimileras till fullo i heterovärlden, men detta är att gå åt helt fel håll.”

Frågan om detta är ett bra sätt att skapa debatt om HBT-frågor kommer med all sannolikhet att diskuteras. Kom då ihåg, att en sexuell identitet inte är likställt med ett visst politiskt perspektiv. Precis som att de som tillhör heterosexuella inte alla delar samma politiska åsikter så gäller detta även för homo, bi och transpersoner.

Läs även andra bloggares åsikter om Bara Bröst, Hardqueer, HBT, ockupation, Sydsvenskan

Tupperware fast med sexleksaker

November 20th, 2009 § 4 comments § permalink

På 1940-talet startade företaget bakom produkterna Tupperware med homepartys. Det innebar att man kom hem till kunderna, demonstrerade sina produkter och tog upp beställningar. Idag innefattas även andra produkter av konceptet homeparty. Igår gjorde jag ett studiebesök i Erotikpartyts värld, anordnat av Himmelriket. Det hela börjar med att vi samlas ett tiotal tjejer. En halvtimme efter vi anlänt kommer försäljaren. Hon drar en rullväska efter sig och har ett par mycket fascinerande läderstövlar med minihandklovar som dekoration på sig. Så dukar hon upp sina produkter på soffbordet och guidar oss säkert genom en djungel av glidmedel, geischakulor, knipkulor, g-punktstavar, vibrerande ägg, orgasmspray, bondagetejp och dildos.


De här brudarna har inget med partyt som jag var på att göra.

Försäljaren börjar med att visa oss diverse glidmedel. En diskussion startar om huruvida glidmedel rubbar den naturliga balansen i muttan och försäljaren försäkrar oss om att deras produkter inte hör till dem som gör det. Julia Skott skriver om detta här. Det finns alla olika lukter och smaker. Mintchoklad till smultron och citron. Det finns också speciella crèmer som ska öka orgasmupplevelsen. Nu börjar vinet verka och tjejerna blir mer och mer skämtsamma. När en produkt med kaffedoft kommer upp så kommer det första skämtet

Kaffe med avec haha”

Någon annan reagerar på att smultronglidmedlet luktar som gummileksaker som man hade som barn. Doftminne är en fantastisk sak. Vi skämtar om möjligheten att betinga olika dofter i sängen så att man alltid skulle koppla samman exempelvis mintchoklad och sex. Oljan som ska öka orgasmupplevelsen sägs fungera så att blodflödet ökar och upplevelsen på så vis förhöjs. Försäljaren är säker, ogenerad och refererar gärna till sig själv i form av personliga favoriter. Det tycker jag är fascinerande då detta är ett big no no inom sexologin. Att vakta sin professionalitet känns för mig väldigt viktigt, i terapisituationer ska det t ex inte handla om behandlarens erfarenheter utan om klientens. I sammanhanget Erotikparty känns det dock helt ok. Det blir ett sätt att bryta isen och försäljaren använder det då stämningen börjar glida mot lite stelhet.

Så gör djuren intåg. Helt plötsligt ligger där en hel liten gummidjurpark på min väns soffbord. Vi har delfiner, björnar och bävrar, rosa, lila, gröna och blå. Vissa tycker att det är lite stötande med alla smådjur som ska gnidas mot intima ställen. En av mina vänner trycker en liten blå delfin mot sin kind och säger

“jag älskar den här på ett väldigt asexuellt sätt…”

Den enda gången under kvällen som det blir lite tyst är när det handlar om analsex, läs gärna vad jag skrivit om det i ett annat blogginlägg. Det är ingen av de tio tjejerna som visar någon öppen entusiasm över buttplugen med tillhörande vibrator.

Buttplug längst till höger


Försäljaren benämner sex som “en erotisk stund”. Det fokuseras mycket på orgasm och att bli våt. Singlarna i sällskapet tycker inte att det är så jättelockande att handla eftersom de inte tycker sig kunna plocka fram sexsaker med sina one night stand. Många av produkterna är utformade för par och kanske krävs ett visst mått av närhet och intimitet för att kränga på sig en penisring. Vissa av vibratorerna var utformade som läppstift eller väldigt stilrena, här är en av de snyggare.

Så sammanfattningsvis en intressant upplevelse. Vissa sexuella erfarenheter diskuterades och det pratades om onani på ett sätt som jag inte hört tidigare i gänget. Försäljaren var kompetent och lyckades styra upp då fnittret var på väg att ta över. Jag tycker dock att man ska komma ihåg att detta är en kommersiell rörelse, det handlar alltså inte om någon sexuell välgörenhet utan du får spendera ett antal hundralappar på de flesta produkterna. Dock krävs nog ett visst mått av humor för att uppskatta ett erotikparty, det absurda med att sitta med en dildo som heter Päronpung i sin hand måste hanteras på något sätt…

Läs även andra bloggares åsikter om Himmelriket, homeparty, sexleksaker

Sex, Irland, katolicism & psykiatrisk vård

November 18th, 2009 § 4 comments § permalink

Nu har jag påbörjat mitt arbete på allvar inom sexologin. Som jag tidigare nämnt så gör jag en forskningsöversikt över hur sexualiteten ser ut inom den psykiatriska sjukvården. Tidigare har jag skrivit om emotionellt instabil personlighetsstörning och sexualitet, nu kommer turen till en irländsk studie.

Sexuality and mental health nursing in Ireland: Weaving the veil of socialised inhibition (Begley, C.M., Barker, P., Higgins, A. 2008) beskriver resultatet av intervjuer utförda på 27 sjuksköterskor (10 män och 17 kvinnor) arbetandes inom psykiatrin i Irland. Intervjuerna berättar om hur deras syn på sexualitet och klienternas sexualitet formas genom tre diskurser. Försökspersonerna intervjuades under 18 månader under 2005-2006. I studien beskrivs formandet av synen på sexualiteten som en slöja och de tre följande diskurserna som att beslöja, att lyfta slöjan och att åter beslöja. Först kommer arbetet med att väva slöjan, detta sker genom de kulturella normer och värderingar som individerna lärs in igenom sin kulturella fostran. Mer specifikt sker detta exempelvis genom att sexualiteten inte är närvarande som samtalsämne i hemmen samt individerna lär sig att koppla samman sexualitet och skam från sin omgivning. Sexualitet ses i dessa sammanhang, ex i skolan, som en källa till synd snarare än lust, detta tros bero på den katolska kyrkans starka inflytande på Irland.

I skolan talas det om en de-erotisering av sexualiteten, genom att omnämna den i mer kliniska och abstrakta ordalag så ofarliggörs den och förs upp på ett mer biologiskt plan. Istället för att tala om njutning så talar man om fortplantning. På detta sätt lyfts slöjan och sexualiteten förs upp i ljuset. Inom utbildningen till psykiatriska sjuksköterskor så fokuseras det mycket på den sjuka sexualiteten, med hjälp av diagnossystemet DSM IV beskrivs de olika sjukdomstillstånden kopplade till sexualitet och fokus ligger på en abnorm sexualitet, ex på det transsexualitet, parafilier och våld kopplat till sexualitet.

Så sänks åter slöjan över sexualiteten när sköterskorna kommer ut och ska arbeta på avdelningar. Eftersom de inte ser någon av den tidigare personalen som uppmärksammar sexualitet så gör de inte heller själva det. Tystnaden kring sex tolkas som att det inte är något som behöver tas upp. Här följer ett mycket talande citat

I suppose there’s the kind of feeling that the patients have no sexual feelings and have no sexuality as such. Sexuality doesn’t matter once they are in a hospital…they would have no sexual needs”

Studien föreslår därför att alla som arbetar med klienters syn på sexualitet är en frukt av ett flertal diskurser. Dessa diskurser bidrar till att beslöja sexualiteten hos klienterna. Synen på sexualiteten i den här studien är färgad av den katolska kyrkan eftersom studien är utförd på Irland, det bör tas i beaktning. Slutsatsen av studien blir att diskurserna bidrog till att antingen förneka klienternas sexualitet eller att patologisera den.

Med tanke på hur stor del av sitt liv som vissa tillbringar i psykiatrisk behandling så är resultatet av denna studie skrämmande. Var finns den friska sexualiteten om vi ens kan prata om en sexualitet på institutionerna? Jag funderar också på vad som händer med en individs självförtroende då dennes sexualitet antingen sjukförklaras eller förnekas, vad gör det för det övriga behandlingsarbetet?

Läs även andra bloggares åsikter om Irland, katolicism, psykiatrisk vård, sexualitet

Carolina Gynning & sexualiteten

November 17th, 2009 § 1 comment § permalink

Jag får hem Carolina Gynnings nya bok EGO Woman och kärleken bara växer. Min beundran för Gynning föddes när hon befann sig i Big Brother-huset och jag gick i trean på Österportsskolan i Ystad. Gynnings blonda trassliga yttre talade mycket till mig då och den kärleken har bara växt med åren. När jag nu läser hennes EGO Woman så får jag en förklaring till varför jag fascineras så mycket av henne. Trots det porrdocksskapande som hon ibland utsätter sitt yttre för så måste jag säga att jag tycker att hon är en av de sexigaste kvinnorna i Sverige. Det handlar om den enorma positivitet som hon skildrar sin egen sexualitet med. Hon lyfter sin njutning över funderingar om vem som är offer eller vem som utnyttjas. Hennes lidande är självklart i relationerna och i känslorna av ensamhet, men när det gäller sex, då är Gynning drottning.

Hennes sexliv är ett lika naturligt bidrag i boken som medierna som hon går till, och det känns aldrig för självutlämnande eller snaskigt. Gynning är i EGO Woman totalt i kontroll av sin egen sexualitet och låter oss veta det.

Jag läste för några veckor sedan en recension av Sofi Farmans nya bok Elsas mode i Sydsvenskan

“En sexscen skildras med orden “när han tränger in i henne gråter hon inombords av lycka”. Inträngaren ser ut som “en riktig grekisk gud”. “

För helvete Sofi tänker jag. Gynning tar oss aldrig dit ner, hon svävar över det med formuleringar som

Men det sket sig duktigt som vi brukar säga i Skåne, våra stora läppar möttes och vi var förlorade i varandra, i alla fall för den här kvällen”

Hos Gynning är det två människor som har sex med varandra, ingen som gråter av någon penetration och ibland är sex bara sex. Hon skildrar sex med en direkthet som är mycket beundransvärd. Carolina Gynning är ett fenomen och hon förtjänar varje bit av det. Hon har en styrka och en kraft som jag önskar till varje trasslig blondin där ute och på det sättet är hon en utmärkt förebild.

Läs även andra bloggares åsikter om Carolina Gynning, EGO Woman, Elsas mode, sexualitet, Sofie Farman

Positiv psykologi

November 16th, 2009 § 0 comments § permalink

Vi har fått en uppgift i min kurs Hälsa och välbefinnande. Den går ut på att göra ett test på VIA authentic happiness och få reda på styrkor i ens personlighet. Dessa ska vi sedan medvetet använda oss av under några dagar och utvärdera resultatet. Jag tänkte använda mig av mina toppfem (kapacitet att älska och bli älskad, hopp, optimism och framåtanda, kärlek till kunskap, mod och tacksamhet) här på bloggen. När det handlar om sexologi så tror jag att vi kan vinna mycket på att använda oss av positiv psykologi. De flesta människor är väl medvetna om sina negativa sidor, men inte alls lika medvetna om de positiva.

Läs även andra bloggares åsikter om Lunds Universitet, positiv psykologi, VIA authentic happiness

Where am I?

You are currently viewing the archives for November, 2009 at Saga om Sexologi.

  • Twingly BlogRank
  • Twingly Blog Search ShowBlog=NO blog:http://www.sagasexologi.se/ sort:inlinks Most linked posts